六年级小学作文1400字

精选六年级小学作文1400字汇总9篇

在平凡的学习、工作、生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信许多人会觉得作文很难写吧，下面是小编整理的六年级小学作文1400字9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

桃花溪在湖南桃源县桃源山下。溪岸多桃林，暮春时节，落英缤纷，溪水流霞。相传东晋陶渊明的《桃花源记》就是以这里为背景的。张旭描写的桃花溪，虽然不一定是指这里，但却暗用其意境。此诗构思婉曲，情趣深远，画意甚浓。

“隐隐飞桥隔野烟”，起笔就引人入胜：深山野谷，云烟缭绕；透过云烟望去，那横跨山溪之上的长桥，忽隐忽现，似有似无，恍若在虚空里飞腾。这境界多么幽深、神秘，令人朦朦胧胧，如入仙境。在这里，静止的桥和浮动的野烟相映成趣：野烟使桥化静为动，虚无飘渺，临空而飞；桥使野烟化动为静，宛如垂挂一道轻纱帏幔。隔着这帏幔看桥，使人格外感到一种朦胧美。“隔”字，使这两种景物交相映衬，溶成一个艺术整体；“隔”字还暗示出诗人是在远观，若是站在桥边，就不会有“隔”的感觉了。

近处，水中露出嶙峋岩石，如岛如屿（石矶）；那飘流着片片落花的溪上，有渔船在轻摇，景色清幽明丽。“石矶西畔问渔船”，一个“问”字，诗人也自入画图之中了，使我们从这幅山水画中，既见山水之容光，又见人物之情态。诗人伫立在古老的石矶旁，望着溪上飘流不尽的桃花瓣和渔船出神，恍惚间，他似乎把眼前的渔人当作当年曾经进入桃花源中的武陵渔人。“问渔船”三字，逼真地表现出这种心驰神往的情态。他问得天真有趣：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”他似乎真的认为这“随流长”的桃花瓣是由桃花源流出来的，因而由桃花而联想起进入桃源之洞。这洞究竟在桃花溪的什么地方呢？这句问讯渔人的话，深深表达出诗人向往世外桃源的急切心情。然而桃花源本是虚构的，诗人当然也知道渔人无可奉答，他是明知故问，这也隐约地透露出诗人感到理想境界渺茫难求的怅惘心情。诗到此戛然止笔，而末句提出的问题却引起人们种种美妙的遐想。诗人的画笔，玲珑剔透，由远而近，由实及虚，不断地变换角度，展现景物；但又不作繁腻的描写，淡淡几笔，略露轮廓，情蓄景中，趣在墨外，就象一幅写意画，清远含蓄，耐人寻味。

张长史，即张旭，唐吴郡（江苏苏州）人，生卒年月不详。字伯高，官至金吾长史，故世称张长史。喜饮酒，往往大醉后挥毫作书，或以头发濡墨作书，如醉如痴，世人称之为“张颠”，与李白、贺知章、李适之、李进、崔宗之、苏晋、焦遂称为酒中八仙。他精工楷书、草书，尤以草书称着。他的书法得于二王，而又独创新意。楷书《郎官石柱记》，取欧阳询、虞世南笔法，端庄严谨，不失规矩，展现出楷书的精妙。《宣和书谱》中评说：“其名本以颠草，而至于小楷行草又不减草字之妙，其草字虽然奇怪百出，而求其源流，无一点画不该规矩者。”

他得书法得之于“二王”而又能独创新意。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”杜甫在《八仙歌》中写道：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。”他能把书法艺术升华到，用抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。可以说，他是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。

张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。

有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。

当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。那时候，张旭有个邻居，家境贫困，听说张旭性情慷慨，就写信给张旭，希望得到他的资助。张旭非常同情邻人，便在信中说道：您只要说这信是张旭写的，要价可上百金。邻人将信照着他的话上街售卖，果然不到半日就被争购一空。邻人高兴地回到家，并向张旭致万分的感谢。当时人们把张旭的草书与李白的诗词，斐旻的剑舞合称三绝。

我的语文我做主

小学语文毕业复习量大面广, 一直是老师和学生的心头之痛。如何切实减轻复习负担, 让老师和学生们真正在和谐、愉悦的气氛中乐于复习、勤于复习, 从而提高复习质量? 这个问题一直困扰着我。

一天, 看到班上一位学生正捧着剑桥英语等级证书眉开眼笑, 我心中不由一动: 剑桥英语可以考级, 自学考试可以分门考试积学分来获得毕业证书, 我们语文毕业总复习不也可以实行知识积累与运用的考级吗? 于是, 一个分类复习考级的构想在我的教学中实施起来──—

复习伊始, 我和学生一道, 依据教材按照字、词、句、段、篇等项目进行归类, 概括出“词语考级”“朗读考级”“积累考级”“阅读考级”“习作考级”等一系列考级内容, 然后采用课堂集中复习的形式, 分阶段组织学生参照“语文系列化考级”的内容, 逐级复习各类知识。一级复习完, 我就设计一些题目让学生自主练习, 有把握后即可申请考级。每一位学生可以在任何时候选择任何一个级别的试题进行自我测验。也就是说, 学生可以根据自己的学习情况, 来确定自己考试的时间, 确定自己考试的试题级别。学习基础好、接受快的学生还可以提前测试高级别的内容。不过关的学生可以根据自身情况采取不同方式, 如请教老师、同学, 自我反思、总结、再学等, 进行二次复习, 重新考级。

也许是复习目标明确了, 复习内容清晰了, 学生们的复习劲头比以往要足得多。一些在学习方面占明显优势的学生还暗暗展开了比赛, 看谁通过得快, 通过得多; 个别自制力较差、缺乏学习自觉性的学生也在考级中看到与别人的差距, 在课堂上爱听讲了, 课后也主动请教老师、同学了。

更令人高兴的是, 取消了原来的百分制和等级制, 采取了考级的方式后, 学生可以二次考试、三次考试??没有了压力, 学习的心态平和轻松。而且, 他们的创新精神、合作意识和开放的视野, 还有富有个性的阅读理解与表达交流的能力、搜集和处理信息的能力都在考级活动中展示出来。

瞧, 这边几个学生正在为《海伦·凯勒》中怎样朗读海伦将落日想象成玫瑰园一段争论不休, 有的认为要用舒缓的语气, 这样才充满韵味, 突出落日令人回味无穷的美, 有的则认为应该抒情一些, 并带点激情, 这样才能体现海伦对生活的热爱……听着他们 ……此处隐藏9030个字……窗外已是寒风擞擞，于是所有的挫折与悲伤虽然在当时能使我们受苦流泪，可是，隔了一段距离再来审视，却能觉出一丝甜蜜的酸楚来。人的适应力很快，不管是陌生的环境还是陌生的人，只要三言两语，就初识了，而心灵的结识，却是一个漫长的季节。在生活中，我们可以看到真实的人或物，或许还可以相信我们的眼睛，相信我们的直觉，相信我们的第六感观。如今的社会如同网络，到底是真是假，真的分不清了。在我的生命里，周围的人或事于我来说，只是一种淡淡的历程。在百合花开的日子里，那种淡淡的情愫和郁闷的心情一直徘徊在我的心里。

以至于，我常常在孤独的夜晚，剪辑心灵的独白，我不清楚自己想做什么，但我知道自己无法从那未尽释然的情愫中解脱出来。虽然我不会再有初恋时初吻的眩晕，不再有那种心跳的感觉，不再有日夜思念的深刻，不再有彻夜的辗转反侧，不再有只要有了他世界就美好的那种感受，不再有因他而真的心疼的那种痛彻心扉，不再有因他的离去而差点结束生命的刻骨铭心……我知道，这一切似乎已离我远去，我也知道，今生再也不会有如初的激情。在以后的岁月里，回忆是一种思想，回忆是一种历程，在回忆中，思念是一首古老的歌谣......年少时，很容易被感动，不管是真的，假的，只要能被感动，就说明我们对某些人或事有着一定的渴盼和祈求。但长大后，真的就不容易被感动了，流泪的季节也早已消逝在迂回的心里。可是，那日，我看到这样一个故事，故事说：一个男人有仙术，可以长生不老。所以在几百年里面，他换了好多个妻子，每次都是伴侣因为衰老而死去，而他永远年轻，永远不变。但是，有一次，他爱上了一个人，并且也终于能娶她为妻，甜蜜地生活了几十年之后，她又老了。这一次，这个男子在妻子的病榻旁说出了他的秘密，仙术失效了，他终于也变得极为衰老，然后心甘情愿地和他的妻子一起死去。是的，当我们深深爱上一个人的时候，就能完全了解那个人的感觉了。爱是不能分离，不能割舍，不能独善其身的啊！

在人的一生中，爱是主旋律，不管是友情、爱情，还是情爱、真情，情在每个人的心中都是一个跳跃的音符。也许，生命于每个人来说，都有它特定的意义。我们既然来到了人世一遭，就不一定是白白来的，每个人的出现都一定有他的理由，或许一生就是只为了一个特定的刹那已。俗话说：缘份是天定的。我们在那条长满相思树的路上就是为了与之相识和相交。生命中有很多特定的刹那，没有起始，没有终结。因此，那些在人生路上的一刹那，就比较特别清新而淡远，比较特别苦涩而又甘香。我们在相遇的一刹那，或许就是上苍对我们的一次安排，或是牢牢抓住，或是擦肩而过。生命的每一刹那，都有它特定的意义，有一定必须信服的安排。爱和被爱都是一种幸福。在我的生命中，我不能说生命不美，但正是因为它的甜蜜和美丽，才使我的心中充满了忧郁和悲伤，正是因为心中充满了忧伤，才使我更加珍视现在的一切。爱我的人啊，我会对你说："谢谢你出现在我的生命里，我的生命因为有了你而充满了明亮和欢乐！

"我爱的人啊，我也会说：“这是一份美丽的情结，好好珍惜！

”只要我们心中都有一份爱，那生命就是美好的！

又一个端午节到了。

清晨，热闹的街市熙熙攘攘，人来人往。街边热气腾腾的锅里飘出粽叶的清香，乡下的老农们担着一担担湿漉漉的艾叶走街串巷带着古朴的音腔吆喝着端午的清晨。

艾叶上颗颗露珠滚动着艾香，长长的艾香在都市的清晨缩短了都市人的梦，拉长了屈原的诗句，拉长了端午节浓郁的民间气氛，也拉长了我们民族几千年延续下来的民俗走廊。

于是，满街里充溢了艾叶独特的香味。这是屈原的香味，这是端午的香味，这是我记忆的故乡山里的香味。这香味曾经带给了我一个又一个好奇的童年，也带来了一个又一个充满幻想的少年。如今，虽然我年过不惑，这香味又依然一路伴我走来，深深地深深地，回荡在我的心间;长长地长长地，回荡在我的记忆之中。

时间过得很快，四十年的人生弹子一挥间。尽管如此，但我还依稀记得小时候过端午的情节。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龙船舵手的吆喝声中。

于是，我努力地向空中抛出一枚硬币，记忆的光环便随着那翻覆的银光闪闪开始翻转，翻转成端午节中我苦涩而有趣的童年，翻转成几个世纪也挥之不去的故乡的端午情节。

其实，小时候我并不知道端午节是为了纪念伟大的爱国诗人屈原的。尽管依稀的记得母亲曾给我们讲过屈原投汨罗江的故事。但那时，在我幼小的年龄里端午节除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好。或者说在童年的记忆里是艾叶的香味才让我有了粽子的香味，是艾叶的香味才唤醒了我对粽子的嗅觉和味觉感。

贫穷的童年，带给我印象最深的除了玩以外，莫过于对有好吃的东西最深情地记忆了。所以，我对于端午节的印象除了艾香外就是对粽子香味的印象了。就象我的童年对过年的印象除了爆竹硝烟的味儿外，只有家乡香喷喷的腊肉的味儿了，其他的却什麽也没有。

在那个特定年代的孩子，大都是饿着肚子在百无聊赖的玩耍中度过童年的。自然，能吃上一顿饱饭是最高兴不过的事了。

于是，我童年的端午节也是在盼望与守候中来临的。只不过大人们对端午节的态度是在虔诚中迎来端午的；而象我一样的孩子们呢，却是盼望端午早早的到来，我们也好好的吃上几个香喷喷的粽子了。

说实话，那时每一年除了盼望春节早早的到来外，我始终是盼望着过端午节和中秋节了。

因为在我们家里，平时初茶淡饭都有些不济，更谈不上吃山珍海味了。于是，父亲母亲平时积攒一些东西，在时逢佳节时他们才纷纷把这些平时舍不得吃的东西（但今天看上去却是再普通不过的食品了！）拿出来招待客人或者让我们几个小孩子解馋。这，可能是一件让今天能吃好穿好的小孩子们感到非常费解的事情了。

然而，这确实是我童年的一部分真实写照。

过节，是孩子们快乐的日子。过节，却是大人们最操劳和忙碌的日子。

在端午节还没有到来之前，父亲和母亲便忙开了。母亲把珍藏的糯米从大瓷缸里倒腾出来，用米盅一盅一盅的计量，然后把盛出来的糯米倒入水中浸泡。父亲呢，父亲却到煤矿附近的农家毛竹林里去采摘新鲜的竹叶拿回家来洗净以备包粽子用。

端午节那天一早，父亲便把我从睡梦中拉起来。于是，我背上背篓跟在父亲背后朝我家屋后的那一片山坡走去。

那时候，在我家乡过端午节，家家户户都有在端午节的清晨去山坡摘割艾蒿的习惯。听大人们讲，端午节这天，大地上生长的百草都是药，以艾蒿最佳。特别是天刚亮的时候，有夜露滋养过的艾蒿是最好不过的了。

然而，我当时不懂得这些，就是现在也是似懂非懂。至今还疑惑，为什麽每一年只有农历五月初五的这几天的艾蒿是药呢？虽然费解，但我不得不承认端午节的艾蒿还真是好药啊！

因为天刚亮的时候，采艾蒿的人并不多。我跟随在父亲的侧面，父亲一边采艾蒿，一边教我认识艾蒿。

艾蒿高大约有三四十公分吧，细细的杆子上支撑着片片艾叶，艾叶不大，无柳叶的纤弱，却有柳叶的线条，无梧桐叶肥硕，却有梧桐的叶脉，形状独特，傲然遍野。在五月初露花绽放，气象万千的季节里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。